留得五湖明月在，不愁无处下金钩
古：通仄仄平平仄仄 通平平仄仄平平◆钩【下平十一尤】
今：平通仄平平仄仄 通平平仄仄平平◆钩【七尤,ou,iu(iou)】
出自:《增广贤文》
【释义】
都是教育人们风物长宜放眼量，不要被眼前的困难所吓倒，更不能在重压之下趴下，而是要在困难面前挺直腰杆，奋力前行.
【留得五湖明月在，不愁无处下金钩的问答】
“留得五湖明月在，不愁无处下金钩”字面的意思和延伸的意思?
答：当一个人的地位、名誉和财产，遭逢重大损坏时，一定要保住身心的平衡与健康，以求来日东山再起，此即另一良言所谓的：“留得青山在，哪怕没柴烧”！
人不会被一时的挫折所压倒，只要保存实力总有转机的时候。要相信，不管如何艰难，只要存在信念，就会走出“山穷水尽”的境地。
"留得五湖明月在，不愁无处下金钩."是什么意思？
答：意思跟“留得青山在，何愁没柴烧”相近。“留得五湖明月在”其实与“留得青山在”是一样的，它们都是成事的前提条件，只要它们还存在，就不怕没有施展自己才能或重新取得成功的机会。
“金钩”当指个人的才能；“下金钩”指施展才能；是比喻的说法。“不愁无外下金钩”即“不用担心无用武之地”。
【翻译】
英:Leavefivelakesinthemoon,notworriedaboutnowhereunderthegoldenhook
韩:??????????,??????????????.
繁:留得五湖明月在，不愁無處下金鉤
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增广贤文的古诗大全
作者介绍
《增广贤文》。又名《昔时贤文》《古今贤文》，是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。
《增广贤文》的内容大致有这样几个方面：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法。在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。文中有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是全文的核心。文中对忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性，认为这是做事的原则。文中也不乏劝人向善“害人之心不可有，防人之心不可无。”
《增广贤文》强调了读书的重要、孝义的可贵，这些观点体现了正统的儒家精神。但也正是由于这种庞杂，不同思想的人都可以从中看到自己认可的格言，使之具有了广泛的代表性。
《增广贤文》以有韵的谚语和文献佳句选编而成，其内容十分广泛，从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理，几乎无所不含，而又语句通顺，易懂。但中心是讲人生哲学、处世之道。其中一些谚语、俗语反映了中华民族千百年来形成的勤劳朴实、吃苦耐劳的优良传统，成为宝贵的精神财富，如“一年之计在于春，一日之计在于晨”；许多关于社会、人生方面的内容，经过人世沧桑的千锤百炼，成为警世喻人的格言，如“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”“善有善报，恶有恶报”“乐不可极，乐极生悲”等；一些谚语、俗语总结了千百年来人们同自然斗争的经验，成为简明生动哲理式的科学知识，如“近水知鱼性，近山识鸟音”“近水楼台先得月，向阳花木早逢春”等。
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