闹里有钱，静外安身
古：仄仄仄通 仄仄平平◆身【上平十一真】
今：仄仄仄平 仄仄平平◆身【九文,en,in(ien),un(uen),ün(üen)】
出自:增广贤文
【释义】
想要挣钱就要去热闹的地方，想要修身就要到远离喧嚣的地方
【闹里有钱，静外安身的问答】
“闹里有钱，静处安身.来如风雨，去似微尘”是什么意？
答：意思是说发财在繁华闹市中，但修养需在清净处。不论人生如何风风雨雨，轰轰烈烈，死去的时候都像一粒微尘那样悄然。
作者想表达的意思可能是，生活在低处，灵魂在高处，生命便可悟出新鲜的绿意、沁出淡雅的气息，支撑着希冀，升起欢笑，绽放朵朵芳香的花绪，淡淡醒来。
闹里有钱静处安身？
答：闹市繁华自然好经商!于是不是有钱了么?但是静处了，正好可以修身养性!个人认为这两句实际是在说选择的一种二难情结.
【翻译】
英:Troubleintherich,quietoutside
韩:????????,????????.
繁:鬧裏有錢，靜外安身
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增广贤文的古诗大全
作者介绍
《增广贤文》。又名《昔时贤文》《古今贤文》，是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。
《增广贤文》的内容大致有这样几个方面：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法。在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。文中有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是全文的核心。文中对忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性，认为这是做事的原则。文中也不乏劝人向善“害人之心不可有，防人之心不可无。”
《增广贤文》强调了读书的重要、孝义的可贵，这些观点体现了正统的儒家精神。但也正是由于这种庞杂，不同思想的人都可以从中看到自己认可的格言，使之具有了广泛的代表性。
《增广贤文》以有韵的谚语和文献佳句选编而成，其内容十分广泛，从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理，几乎无所不含，而又语句通顺，易懂。但中心是讲人生哲学、处世之道。其中一些谚语、俗语反映了中华民族千百年来形成的勤劳朴实、吃苦耐劳的优良传统，成为宝贵的精神财富，如“一年之计在于春，一日之计在于晨”；许多关于社会、人生方面的内容，经过人世沧桑的千锤百炼，成为警世喻人的格言，如“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”“善有善报，恶有恶报”“乐不可极，乐极生悲”等；一些谚语、俗语总结了千百年来人们同自然斗争的经验，成为简明生动哲理式的科学知识，如“近水知鱼性，近山识鸟音”“近水楼台先得月，向阳花木早逢春”等。
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