yījīchēzhōngdǎnqìháo
一击车中胆气豪，Howbravetostrikeatroyalcabwithhammerblow! zǔlóngshèjìyǐjīngyáo
祖龙社稷已惊摇；Theempire,tottering,begantobebroughtlow. rúhéshíèrjīnrénwài
如何十二金人外，Thoughoutofmoltenironweremadestatuesgrand, yóuyǒurénjiāntiěwèixiāo
犹有人间铁未销？Thehammerstillwasmadebytherebellioushand. 注释
祖龙[zǔlóng]
1.指秦始皇。《史记·秦始皇本纪》：“﹝三十六年﹞秋，使者从关东夜过华阴平舒道，有人持璧遮使者曰：‘为吾遗滈池君。’因言曰：‘今年祖龙死。’”裴駰集解引苏林曰：“祖，始也；龙，人君象。谓始皇也。”唐胡曾《咏史诗·东海》：“自是祖龙先下世，不关无路到蓬莱。”明许时泉《武陵春》：“只弄得上蔡门兔犬酸心，望夷宫马鹿攒眉，鲍鱼车风动祖龙归，四海内干戈鼎沸。”清梁佩兰《易水行》：“荆卿不得刺秦王，无且在殿提药囊，为谋不成实天意，祖龙胆落荆卿死。”
2.借指其他帝王。唐温庭筠《湖阴词》：“祖龙黄鬚珊瑚鞭，铁驄金面青连钱。”按，《晋书·明帝纪》：“帝母荀氏，燕代人，帝状类外氏，鬚黄。”此指晋明帝。
社稷[shèjì]“社”指土神，“稷”指谷神，古代君主都祭社稷，后来就用“社稷”代表国家。
惊摇[jīngyáo]1.谓急剧动摇。2.惊慌动摇。
十二金人[shíèrjīnrén]指秦始皇统一中国后，销毁天下兵器而铸成的十二个铜人。事见《史记·秦始皇本纪》。
赏析
这是一首赞美张良的诗，
这是在颂扬人民起义军吗，还是讲大秦王朝是无可撼动的？秦始皇霸业始成，天下宾从，难道还有人妄想螳臂当车吗？不可能的秦始皇统一天下后，“收天下之兵（兵器），聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二。”秦始皇错误地认为，百姓手中没有了铁器，也就失去了造反的工具。诗歌先写博浪沙张良椎击秦始皇之事。公元前218年春天，好大喜功的秦始皇巡游途经博浪沙时，被张良与一大力士椎击，不巧误中副车。秦始皇虽然保住了性命，但张良此举，对秦王朝来说，无异于一次不小的地震。后两句故意设问，讽刺之意不言而喻。
秦始皇为何要铸造十二金人？
吗？不可能的
秦始皇建国后没多久，建造了阿房殿，并在殿外立起了十二个高达三丈、重则千石的巨型金人。这些金人都穿着外族的服装，每个人都精神抖擞地站在那里，就像一个默默无闻的英雄，他们日夜守护着秦始皇和他的宫殿。
秦始皇十二金人的下落？
《三辅黄图》:金人铸成，初置钟宫，后移至阿房宫。《史记·秦始皇本纪》：“置廷宫中”。《资治通鉴》：“置宫庭中”。秦亡，阿房宫毁，十二金人被埋废墟。西汉立，刘邦定都长安，运十二金人至长乐宫之大夏殿。王莽夺西汉，托古改制，一曰梦有五金人起而立，以为不祥，又记金人胸前“皇帝初兼天下”之语，甚是郁闷，遂派工匠凿其胸前铭文。
东汉末，天下乱。《后汉书》卷72、《三国志》卷6：汉献帝初平元年(190年)，董卓“坏五铢钱，更铸小钱，悉取洛阳及长安铜人、钟鐻、飞廉、铜马之属以充铸焉。”晋人潘岳《关中记》：“董卓坏铜人，余二枚徙清门里。”
三国时，魏明帝欲运最后两枚金人往洛阳，《汉晋春秋》：“帝徙盘，盘折，声闻数十里。金狄或泣，因留霸城。”
十六国，后赵皇帝石季龙令将军张弥把运二金人至邺都。前秦帝苻坚后又派人运回此二金人于长安销毁。
陈孚的古诗大全
作者介绍
陈孚元代学者。字刚中，号勿庵，浙江临海县太平乡石唐里（今白水洋镇松里）人。至元年间，上《大一统赋》，后讲学于河南上蔡书院，为山长，曾任国史院编修、礼部郎中，官至天台路总管府治中。诗文不事雕琢，纪行诗多描摹风土人情，七言古体诗最出色，著有《观光集》、《交州集》等。文学成就
陈孚一生业绩卓著，载入史册。其实，在当时社会中，他的诗作比他的业绩影响更大。《元史》称他“天才过人，性任侠不羁，其为诗文，大抵援笔即成喊，不事雕斫。”明张纶言在《林泉随笔》中评论说：“陈刚中之诗豪迈卓异，每每惊人。其《题范增墓》云：‘七十衰翁两鬓霜，西来一笑火咸阳；平生奇计无他事，只劝鸿门杀汉王。’《博浪沙》云：‘一击车中胆气高，祖龙社稷已惊摇；如何十二金人外，犹有民间铁未消。’此皆有出人意外之见，较之杜牧《赤壁》、《项羽庙》二诗庶几近之。而他作亦不减此云。”《元代文学史》一书评论陈孚“五言古诗有简谈之风”，可以《烟寺晚钟》为代表：“山深不见寺，藤阴锁修竹。忽闻疏钟声，白云满空谷。老僧汲水归，松露堕衣绿。钟残寺门掩，山鸟自争宿。”他的“七律整丽匀和”可以《鄂渚晚眺》(即《登黄鹤楼》)为代表……
陈孚一生著作甚富，著有《天游稿》、《观光稿》、《玉堂稿》、《交州稿》、《桐江稿》、《柯山稿》等。目前，临海市博物馆存有《观光稿》、《交州稿》、《玉堂稿》。观其内容，则是一职一稿或一地—稿。“观光”则反映其进京时的一路风光；“交州”，则记述其出使安南往返之事；“玉堂”，则是他在任职翰林期间之作。
“仙人黄鹤何的返？搔首踟蹰无限情。”陈孚仙逝已近七百年了，但是，他的《登黄鹤楼》、《黄鹤楼歌》二首诗，仍伴随着黄鹤楼，永留人间，让人吟诵!
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