志当存高远
古:仄通平平仄◆远【上声十三阮】【去声十四愿】
今:仄通平平仄◆远【八寒,an,ian,uan,üan】
英文:Peopleshouldhaveagreatambition.
出自:诸葛亮《诫外甥书》
“志当存高远”相关注释:
【志】《集韵》:志,朱子曰:心之所?,谓之。日之所?,谓之“旹”。故,从?从心。“旹”,从?从日。
【当】《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》都郞切,党平声。《说文》田相値也。从田,尚声。
又《玉篇》任也。《论语》当仁不让於师。《晋语》夫幸,非福非德不当雍。《注》当,犹任也。
又《广韵》敌也。《礼·王制》次国之上卿,位当大国之中,中当其下,下当其上大夫。《史记·廉颇蔺相如传》学兵法,言兵事,以天下莫能当。
又直也。《礼·内则》妻不在,妾御莫敢当夕。
又遇也。《左传·昭七年》圣人有明德者,若不当世,其後必有达人。《礼·曲礼》当食不叹。
又适可也。《易·履卦》夬履贞厉,位正当也。《左传·哀元年》逢滑当公而进。《注》当公,不左不右。《礼·学记》当其可之谓时。《史记·礼书》好恶以节,喜怒以当。
又主也。《左传·襄二十七年》庆封当国。《注》当国,秉政。《仪礼·丧服》童子唯当室缌。《注》当室者为父,後承家事者为家主。
又偶也。《前汉·司马相如传》及飮,卓氏弄琴文君,窃从戸窥,心说而好之,恐不得当也。《注》师古曰:当谓对偶也。
又抵也。《史记·屈贾传》以一仪而当汉中地,臣请往如楚。
又《增韵》蔽也。《左传·昭二十年》使祝鼃寘戈於车薪以当门。《李白·蜀道难》一夫当关,万夫莫开。
又断罪曰当,言使罪法相当也。《史记·张释之传》廷尉奏当,一人犯跸当罚。《注》当谓处其罪也。《路温舒缓》奏当之成。
又《正韵》犹合也。理合如是也。《仪礼·特牲馈食礼》佐食当事,则戸外南面。《注》当事,将有事而未至。《史记·万石君传》内史庆醉归,入外门不下车,万石君让曰:内史贵人入闾里,里中长老皆走匿,而内史坐车中,自如固当。《注》固当者,反言之,以见其不当如是,责让之甚也。
【存】《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》徂尊切,音蹲。《尔雅·释诂》存,在也,察也。《疏》书舜典,在璿玑玉衡,以齐七政。存卽在也。《易·系辞》成性存存。《孟子》操则存,舍则亡。《礼·祭义》致爱则存。《注》孝子致极爱亲之心,则若亲之存也。
又《说文》恤问也。《礼·王制》八十月告存。《集说》告犹问也,君每月使人致膳,告问存否也。
又《月令》养幼少,存诸孤。
又省也。《周礼·天官》大丧存奠彝。《注》欲见其所奠彝朝夕存省之意也。
又叶昨先切,音前。《楚辞·远游》壹气孔神兮,於中夜存。虚以待之兮,无为之先。
又叶匠邻切,音秦。《扬雄·解嘲》得士者富,失士者贫。矫翼厉翮,恣意所存。《说文》从子才声。俗作存。
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