学而优则仕
古：仄平平仄仄◆仕【上声四纸】
今：平平平平仄◆仕【十三支,(-i)(零韵母)】
英:Agoodscholarwhostudieswithrelativeeasecanbecomeanofficial.
出处：《论语·子张》：“子夏曰：‘仕而优则学，学而优则仕。’”
翻译:学习之余还有余力或者闲暇，就去做官（进一步推行仁义）
学而优则仕相关问题:
学而优则仕,仕而优则学怎么解释
答：此语出自《论语·子张》，是孔子的弟子子夏所说的。意思是说：“做官的事情做好了，就更广泛地去学习以求更好；学习学好了，就可以去做官以便给更好地推行仁道。”孔子说过，“学而时习之”，出仕是“时习之”的途径之一，也就是把所学的、所修的东西应...
“学而优则仕”是什么意思？
所谓“仕而优则学，学而优则仕”，就是说：做官了，有余力便去学习；学习了，有余力便去做官。当然，如果不优秀的话，就会很吃力，也就悠闲不了了，两者并不绝对矛盾。不过后来说起学而优则仕，最通常的意思还是学习优秀就可以做官。
学而优则仕句例:
英语句例 “学而优则仕”以及“光耀门楣”的思想印记也在古宅里随处可见。
Alsoomnipresentaremarksoftheideathat"hewhoexcelsinstudycanfollowanofficialcareer"andthatofbringinghonortothefamilyname.
所以，中庸之道成为“学而优则仕”的学问之道，被视为是一个成功的管理者所必须达到的理想境界。
Therefore,thedoctrineofthemeantobecome"learningShitalentswere"wayoflearningisseenasasuccessfulmanagermustachievetheidealstate.
国家的管制政策、“学而优则仕”的官本位价值取向是财政供养人口庞大的制度和文化根源；
Nationalenforcementpolicyandthetropismof"official-based"istheinstitutionalandculturalrootoftheexistenceofredundantpersonnelsupportedbyfinancing;
中后期吏治腐败、官场黑暗，大批文人感到仕途无望，对“学而优则仕”的观念开始质疑。
Thecorruptofbureaucracyandthedarknessofofficialdominmetaphaseandanaphasemademanyliteratifeeldespairingaboutofficialcareeranddiscreditabout"officialcareer".
他们不再走“学而优则仕”的老路，转而选择在文化、教育、出版等等各种新型机构中供职。
Theychoosedtoserveinavarietyofnewinstitutionssuchasculture,education,publishinginsteadof"agoodsholarcanbecomeanofficial".
汉语句例 古时学而优则仕，今世学而优必死。高中第一名考不上北大清华，一般是第二名考上；大学第一名成不了富翁，一般退学的才行；世界学生日快乐！
学而优则仕”,在科举时代,是指知识分子在科考中成绩卓异,才能求得一宫半职。
“学而优则仕”以及“光耀门楣”的思想印记也在古宅里随处可见。
他们不再走“学而优则仕”的老路，转而选择在文化、教育、出版等等各种新型机构中供职。
所以，中庸之道成为“学而优则仕”的学问之道，被视为是一个成功的管理者所必须达到的理想境界。
“学而优则仕”,中国人认为,万般皆下品,唯有读书高,因此,读书人走仕途一直是受众人追捧的正宗之道,即使在现代,也不例外。
“十年窗下无人问,一朝成名天下知”、“学而优则仕”的严峻现实逼使他们认同“吃得苦中苦,方为人上人”的严峻现实。
“学而优则仕”是深入骨髓的传统观念,衣锦还乡是光耀门庭的成功标志。
在儒家学而优则仕济世经邦中,要段云水的山林趣味,否则一有贪着,便堕危机。
南宫世家世代书香门第,都说学而优则仕,然而南宫世家却有一条不成文的规定,即禁止所有南宫家族子弟参加科举,更别说担任官职。
你懂什么!只知道沉湎酒色,却不知大丈夫当有报国之志!圣人云:学而优则仕,天下的学子自当为朝廷效力,为圣上分忧!
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子夏的古诗大全
作者介绍
卜商（公元前507年—公元前400年），姬姓，卜氏，名商，字子夏，尊称卜子（夏），南阳温邑（今河南温县黄庄镇卜杨门村）人。春秋末期思想家、教育家，孔门十哲之一。性格阴郁勇武，好与贤己者处。求学于孔子，以“文学”著称，名列孔门七十二贤人，曾为莒父宰。提出“仕而优则学，学而优则仕”的思想，主张“做官取信于民，然后才能使民效劳”。孔子去世后，孔门丧乱，前往魏国西河郡教学育人，收李悝、吴起为弟子，魏文侯尊为师傅。子夏不像颜回、曾参一样严守孔子之道，而是一位具有独创颇有经世倾向的思想家。不再关注“克己复礼”，而是与时俱进的当世之政，提出一套延展儒家正统政治观点的政治及历史理论。
周安王二年（公元前400年），去世，葬于温县。名列“孔门十哲”之一，从祀于孔庙，追封为魏侯。
家贫，先刻苦求学，后被孔子保荐，当了小官，孔子死后拥护有子，离开孔门，另起炉灶，失败，丧子，失明，回归赤贫，曾子聘用，写了半部论语。
子夏才气过人，《论语》中保留了他的许多著名的格言，如：
“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”；
“百工居其肆以成其言，君子学以致其道”；“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣”；
“虽小道，必有可观者焉”；“仕而优则学，学而优则仕”等等。
孔子去世后，子夏至魏国西河（济水、黄河间）讲学，还做过崇尚儒学的魏文侯的老师。
“如田子方、段干木、吴起、禽滑厘之属，皆受业于子夏之伦”（《史记·儒林列传》）。
近人有以为子夏思想中具有“法家精神”，韩非子称“儒分为八”不及子夏之儒，是因为将之视为法家（见郭沫若《十批判书》子夏像）。
子夏晚年，因丧子而哭之失明，离群索居。
唐玄宗时，被追封为“魏侯”，宋代时又加封为“河东公”。
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