本来无一物，何处惹尘埃
古：仄平平仄仄 平仄仄平平◆埃【上平十灰】
今：仄平平通仄 平仄仄平平◆埃【四开,ai,uai】
出自:唐·慧能《菩提偈》
【本来无一物,何处惹尘埃释义】
本来就是四大皆空，到哪里染上尘埃！
作品原文:
《菩提偈》
唐·慧能
菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃？
【本来无一物,何处惹尘埃问答】
“本来无一物，何处惹尘埃”是什么意思？
答：意思为：世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。
菩提原本就没有树，明亮的镜子也并不是台。佛性就是一直清澈干净，哪里会有什么尘埃？众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，众生的心灵就象一座明亮的台镜。明亮的镜子本来就很干净，哪里会染上什么尘埃？
菩提原本就没有树，明亮的镜子也并不是台。本来就是虚无没有一物，哪里会染上什么尘埃?菩提只是向着内心寻找，何必劳累向外界求取玄妙的佛家思想？以此进行修行自身，极乐世界也就在眼前！
本来无一物，何处惹尘埃。什么意思？
答：本来无一物，何处惹尘埃的意思是：明亮的镜子本来就很干净，哪里会染上什么尘埃。这句话形容了世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。
【本来无一物,何处惹尘埃句例】
中英句例:
于是火头僧慧能在菩提树下也作一首诗：“菩提本无树，明镜亦非台．本来无一物，何处惹尘埃。”
ThentheheadmonkHuinengunderthebodhitreetomakeapoem:"thereisnobodhitree,mirrornorstand.Originalnonething,wherethedustalight."
汉语句例:
菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！心是菩提树，身为明镜台。明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西方只在目前！禅宗六祖慧能大师
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃！——慧能，身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂试，勿使惹尘埃！神秀
究竟是谁铁石心肠，又是谁芳心暗动？是谁暗自猜度了谁的心，是谁不知你是风儿我是沙，本来无一物，何处惹尘埃。是谁不知你是佛来我是牛粪，佛心见佛粪心见粪，花心见**，而一颗纯洁无瑕的心，看见的全是浮云。今何在
柯建铭上午一开头就引佛家语“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”来说明自己的心境。
菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃!心中有美,天地乃宽。
拿下信筒,菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。
【本来无一物,何处惹尘埃翻译】
英:Asthereisnothingfromthefirst,wheredoesthedustcollectitself?
韩:?????????,????????????
繁:本來無一物，何處惹塵埃
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慧能的古诗大全
作者介绍
被尊为禅宗六祖的曹溪惠能大师，对中国佛教以及禅宗的弘化具有深刻和坚实的意义。惠能得到五祖弘忍传授衣钵，继承了东山法脉并建立了南宗，弘扬“直指人心，见性成佛”的顿教法门。他弘化于岭南，对边区以及海外文化，也具有一定的启迪和影响，王维《能禅师碑铭》谓其：“实助皇王之化”；同时也引起了中原皇室的尊重和供养，皇室屡次迎请惠能进宫，并为其建寺造塔。在滑台大云寺的无遮大会之后，通过对南北是非的辩论，奠定了曹溪禅在禅宗的地位。在惠能入灭一百年后，禅者已非曹溪不足以谈禅。柳宗元撰《赐谥大鉴禅师碑》说：“凡言禅，皆本曹溪。”武宗灭法之后，曹溪禅即位居中国佛教的主流地位。呈心偈
（一）《坛经》敦煌古本所记的六祖呈心偈，有两首：
惠能偈曰：
菩提本无树，明镜亦无台。佛性常清净，何处有尘埃？
又偈曰：
心是菩提树，身为明镜台。明镜本清净，何处染尘埃？
（二）11世纪西夏文译《坛经》残本还保存这两首的原样。罗福成译文是：
菩提本无树，明镜亦非台。佛法常清净，如何有尘埃？（“佛法”？）
《六祖偈》直幅，元代一山一宁禅师笔，在日本
《六祖偈》直幅，元代一山一宁禅师笔，在日本
心是菩提树，身即如明镜。明镜本清净，如何惹尘埃？
这是来源於敦煌古本的，也是两首，本质上是一样的。
（三）日本京都堀川兴圣寺本《坛经》，它的底本根源於惠昕本《坛经》：
菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处有尘埃？
这个版本的呈心偈是一首，胡适认为，是惠昕本将敦煌本的两首删并为一首的。
（四）日本加贺大乘寺本《坛经》出来的道元写本：
菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处有尘埃。
（五）以宗宝本为代表的流通本《坛经》：
菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。.?
