戒色8年，对我的经历和感悟做一个全方位的梳理，全文近文字
一、对“戒色”的进一步认知
戒色的开悟就是学有所悟，就是通过戒色知识悟出来自己的理解，或者你觉得需要补充些什么。人生追求的是纯正的灵魂，是享受快乐的事物，而不是龌龊的邪淫。
享受宁静、快乐、下雨、下雪、阳光、温暖，这些才是值得追求的事物。
而邪淫只会带来痛苦、悔恨、肮脏、堕落，邪淫会夺走你所有的快乐，让你变得痛苦，生不如死。邪淫是强盗，而心魔就是内鬼，它与邪淫里应外合，来抢夺你的肾精你的健康。
你不能让它们得逞，守护纯净的灵魂，守护正能量，把心魔彻底消灭，把邪淫赶尽杀绝。勇猛的战士，拿起你的战刀，斩杀心魔，寒光一闪，心魔倒地，雄狮呐喊，响彻云霄。
为了美好的生活，为了活出自己，坚决驱逐心魔。只要不放弃，就没有什么能让自己退缩；只要够坚强，就没有什么能把自己打垮！
人生就是道场，活着就是一种修行。 内心就是信仰，灵魂就是图腾。你把内心修成什么样，你就会拥有什么样的人生。能够拯救你的，能够让你坚强的，能够给你力量的，是你自己，是真正的自己！
你是自己的主人，而念头是仆人，是工具。念头是为你而服务的，是你在控制念头，而不是念头控制你。你要观察念头，看着念头的一举一动，当念头出现错误的时候你要控制它，纠正它的错误。而不是认同它，听信它。
你是老大，你有着至高无上的权利，你可以决定你做什么，不做什么。念头是你的小弟，你掌控着念头，它必须听你的，当念头想要控制你的时候，你要消灭它，让它知道谁才是老大，让它知道谁才是主人。
“我才是主人，念头你只是工具，只有我控制你，你无法控制我，我才是这的老大”。
嗜欲之性,固无穷也。以有极之性命,逐无涯之嗜欲,亦自毙之甚矣。欲望是无穷无尽的，而人的能量是有限的，你满足欲望就会消耗能量。
能量消耗就会导致身体出现不适，当你能量消耗到一定的程度，你的不适就会发展成为疾病，成为痛苦的甚至是生不如死的症状。而这时你发现，你的欲望还是存在。
欲望无穷，所以我们要远离欲望，控制欲望。做自己的主人，而不是欲望的奴隶！精气有限，所以我们要保存能量，避免能量的耗泄，这样我们才能健康快乐的生活!
我们内心的觉知，觉察，真正的自己。是我们大脑和内心的主人，而邪念是内心的闯入者。邪念就是贼，脑海就是我们的家。
家里进了贼，我们如果不知道，没有发现，那么这个贼就会偷盗我们的东西。内心出现念头，我们没有发现，那么念头就会控制我们的行为，就会偷走我们的肾精。如果我们在念头刚出现，刚开始入侵的时候就立刻发现，那么心魔贼就会立刻消失。
最重要的就是“不随”，念头一起，发现–不跟随，自然念头就消失，这就是觉之即无！用普通的念头来练习断念，但并不是叫你刻意去想，太刻意就容易变成强迫。
迷恋色情的不是我，而是心魔。心魔喜欢，而我惧怕，并且厌恶那些东西。心魔喜欢是因为那会让它变得贪婪、扭曲、恐怖、可怕、更加强大，然后控制我。
而我惧怕而厌恶，是因为那会夺走我所有的快乐、幸福、纯净、和美好，会让我痛苦、纠结、贪婪、自私、悔恨、堕落、冷漠，最后变得和心魔一样。我不会屈服于心魔，更不会变得和它一样，我需要远离色情，这样心魔就会没有养料，就会变得虚弱，就永远无法控制我。我惧怕心魔所喜欢的，而心魔也惧怕我所喜欢的。
心魔惧怕我的正能量，惧怕清新、纯净、快乐、爱、无私、正气、决心、勇气与不服输的气魄。记住：你厌恶那些东西，喜欢那些的是心魔，不是我。
不要喂养心魔，不去接触那些，饿死心魔。清新、纯净、快乐、爱、无私、正气、决心、勇气与不服输的气魄。这些才是我所热爱的！
看透事物的本质，明理，“以理戒色”。什么是快乐？什么是痛苦？看黄是快乐吗？看黄时，你心跳加速、身体发凉、心慌、而且消耗肾精，身体的精华能量。
还担心被家人发现，就像贼一样。看完后，憋闷感、遗精、累。而快感，转瞬即逝。这一过程是快乐的吗？不，这是痛苦。而平静、微笑、和家人在一起、晒太阳、听歌。
享受当下的平静，这时你会感觉很快乐，很静谧。呼吸顺畅、身体平静、放松、发自内心的快乐。
这一过程是真正的快乐。 戒色只是一个选择的问题，你是选择快乐还是选择痛苦。当然是快乐了，谁都不想痛苦。心魔入侵的时候，听从心魔就会痛苦，打败心魔就是快乐。
你怎么选择？当然是打败心魔，谁都不想痛苦，谁都想要快乐。其实我们有些人缺少的是想，就是去仔细想想，或者是反问自己。 我听从心魔怂恿会发生什么？
我跟随邪念看黄会发生什么？ 我为什么要听从邪念？ 我为什么要去看黄？ 我从这些东西里能得到什么？ 邪念和色情对我是有好处还是没好处？
色情是会让我痛苦还是快乐？ 其实我们只要去理性地分析，就会发现问题的所在。你会发现，听从邪念只会痛苦，是愚蠢的，你会发现色情只会让你痛苦，百害而无一利。
正确的选择导向正确的结果，错误的选择导向错误的结果。戒色就是做出正确的选择，心魔怂恿的时候、邪念入侵的时候，最正确的选择就是不去理会，断除邪念，然后就是恢复平静，这是最佳选择。
而如果选择听从心魔，放任邪念，那就会导致破戒，悔恨和痛苦。这是最糟糕的选择。戒色就像做选择题，我们必须完全正确，必须是满分。
二、实实在在的感悟
每个人来到这个世界上都是来寻找真我的，也许自己不知道，但那个本能就是朝向真我，有意识或者无意识地寻找真我，寻找那一份无念的体验。每年春季，生活在太平洋海域中的五亿多条大马哈鱼将开始3000英里的旅程，回到它们出生的地方产卵繁殖。
这是地球上最壮观的洄游之旅，它们要历尽千辛万苦，经过数月才能回到家乡。这就是回归本源的一种本能，我们真正的本源就是真我——那个无形的源头。
我现在知道了，为何之前我那么疯狂追求性，追求快感，因为那一刹那我脑子空了，瞥见了真我，只是自己不知道罢了。
我真正追逐的其实不是快感，而是真我！这是一种本源的回归，只不过通过性来回归是有很大弊端的，因为这个过程中你会起很多邪念，而且能量也会被大幅耗损，很容易导致症状缠身。
真正明智的做法就是通过觉察进入真我，觉察消灭念头，念头没了，剩下的就是真我，那种体验看似平淡平常，无任何奇特之处，但只要不断安住就会发现它强烈的质感。
拉玛那·马哈希（Ramana Maharshi）说过：“了悟真我是最终的目标。”那个最终极的问题就是“我是谁？”如果你认为自己是念头，是身体，那是错误的认同，念头是工具，身体是载体，本质是真我！真我是纯粹的觉知。
“我”字打头的念头会让人产生一种虚假的自我感，你会把念头认作自己，这就像一个魔咒一样。当你彻底认清这一点时，那绝对是一个了不起的顿悟。
念头会限制真我、遮蔽真我，你必须亲自打破这个限制，念头的正确身份是仆人，而不是主人，主人是觉知。你一次次被念头、图像带跑，无法做主人，只有发展出强大的觉知力、观照力，你才有望控制自己的念头，主宰自己的内心。
发现真我、认识真我、活出真我是生命最高的使命，每一个轮回个体的最终使命，我希望我的戒色文章能把大家带到真我的层面，活出真正的自己！那个简单、纯粹、充满力量的真我！The true self！
寂天菩萨说：“在念头与念头之间，那里就有佛。
”然而我们不相信就这么简单。我们到处去寻找佛，我们要找那发光的、伟大的、灿烂的佛。我们不知道，因为佛离我们太近了，所以我们根本看不到他，就像我们看不到自己的眼睫毛一样。—— 宗萨仁波切 顶果钦哲仁波切：
唯一的父亲，
以庞大之爱，已让我看见己之财富；
曾为乞丐之我，
持续在内心深处感受到师之存在。
(这两段法语是我由衷喜欢的，分享给大家，这里的财富指的就是真我，从最究竟的层面来讲，真我也就是最根本的上师，它就在每个人的内在。）
三、戒色后的一些变化
戒色八年多，凛然刚正之气再次回到了我的眼睛和眉宇之间，之前因为邪淫导致的戾气和猥琐气已经彻底消失了。我真正蜕变了，我不再看黄，不再手淫，我已经彻底告别了邪淫堕落的生活，在面多诱惑的对境时，我也具备了相当的定力，不会陷入了，戒色修心给了我莫大的力量，让我可以在色情泛滥的时代保持纯净的心灵，从容面对自己的人生。 我比较喜欢“有德自安”这四个字，有德行的人自然有一种安定祥和的感觉，内心很稳定，眼睛很有威严和定力。
具备戒德之人，心灵会散发出美好的芬芳，令人崇仰，令人愉悦，给人带来美好的感受。
戒色开启内在力量之旅，你开始学会修心，学会主宰内心，你不再是过去那个被心魔随便虐的菜鸟了。
一些具体的变化 1.运动能力的恢复：可以顺畅地打篮球，并且在学校的运动会中取得了5000米第5的成绩，这在没有戒之前是不可能的。
2.精神上的恢复：睡眠质量大大改善（如果无人打扰的话，可能10点就会睡觉，一直到早上6点）、神经症也基本上痊愈（仍有反复），社恐恢复，可以正常地学习生活。
3.精力上的恢复：如果不是剧烈运动的话，就不需要休息。
4.外貌以及身体上的恢复：痘痘基本上消除了，但脸上仍不光滑、有时腰仍然会酸痛、尿频，尿羞基本恢复、脱发在戒了一段时间就恢复了
5.情绪上：更能控制自己的情绪，心里也没有以前那么浮躁（但仍有时会跟着欲望走）
从最高戒色天数28天到八年多一次未破，我做到了，只要掌握正确的戒色方法和原理，相信大家都可以做到。
曾经的我真的是十足的菜鸟，屡戒屡破，被心魔虐得体无完肤，每次被心魔附体后，那个猥琐的身影又开始疯狂起来，疯狂找黄，疯狂看黄，疯狂手淫，进入“三疯状态”！
后来我开窍了，懂得学习了，学会修心了，才有了后来的蜕变。
在人生的至暗时刻我绝杀了心魔，就像篮球场上的压哨绝杀，是绝对振奋、绝对励志、绝对荡气回肠的经历，之前我的人生已经因为邪淫进入了垃圾时间，特别绝望，没有任何希望，而正在这时，我拼了！拿出了最大勇气和决心，最终战胜了心魔，冲出了怪圈。
国外戒色文章讲到戒色后：“浑身散发正能量，真实，纯净，善良，你会吸引正能量的人和事，灵魂更加轻盈，感觉就像是新生儿一般，天真无邪，能够直视他人的眼睛，开始真的活着，而不是行尸走肉。”
戒色后一连串奇妙的体验在我身上发生了，我第一次感觉到自己是作为一个真实的、活生生的生命存在着，不再浑浑噩噩，不再行尸走肉，不再充满戾气，第一次感受到生命那无与伦比的美。 我开始变得鲜活、明亮、喜悦、清透、纯粹，生命闪耀着纯净的光彩，发自内心地快乐，内心轻松了，脸上爱笑了，对周围人开始有善意了，懂得感恩、包容和无私奉献，也有了责任感和担当。 我抬头仰望着星空，被它的静美深深吸引，那是一种无法用语言形容的美，是彻底的静谧、安详，是无比的浩瀚和宏伟。那一刻，我契入了真我，感到无比的幸福和快乐。 在我们每一个人的内心深处，都藏着一个纯净的孩子，让我们做回纯净纯善的自己，让我们活出真我！ 如清泉般清澈柔软，如莲花般宁静芬芳，如钻石般坚固永恒，戒色是生命中永不褪色的光芒！照亮自己，照亮身边的人，照亮全世界！加油！奋进！！！
四、养德
德行是戒色的基石，戒色后一定要学会培养自己的德行，德有多高，戒有多稳！ 戒到后来对德行的要求越高，德行有亏，就很容易发生破戒，记得之前一位老戒友戒了两年多破戒了，原因就是嗔恨心。嗔恨心是负能量，会导致情绪失控，这样就容易出现情绪破戒。培养德行一定要学会克服嗔恨心，克服一切负面的心态，这点异常重要。培养德行也要多行善积德，不断强化自己的正能量。至戒要靠德！德行出现问题，很可能会栽大跟头，爬得越高，摔得越惨！
德行好，就会很稳定，如果还是自私狭隘，嫉妒心、嗔恨心重，那肯定会破戒的。内心负能量一重，迟早会破戒，这是必然的规律，内心正能量强，就会戒得比较稳定。
进入戒色的高层次，必然要无私，如果还是围绕着自私，贪名贪利，肯定会出问题，自私就像癌细胞，一个人如果以自私为核心，他做得越多，这个癌细胞就长得越快、越大，不断侵蚀自己的健康，最终导致毁灭。
如果以无私为核心，懂得培养德行，那就是一个健康的细胞，你做得越多，身心的感觉就会越好，精神境界也会越高。
这是自私与无私的天壤之别，我戒到现在，经历了很多事，也看到过很多戒色前辈的经历，我发现无私真的很关键，一旦自私，就会争名争利，心态就会变坏，心态一坏，就很容易出现破戒。
武德风范四句诀：武德高尚、武风正派、武礼谦和、武技精湛。
学武是很重视武德的，那些武学大家都是道德高深人士，否则是无法进入高层次的，武学大家很重视习武者的武德，人品不端者不传，不忠不孝者不传，人无恒心者不传，不知珍重者不传，习武是有很多规矩的，对德行要求很高。“习武先习德”是中国传统文化在武术中的体现，是武术最核心的指示，德行上去了，练武的境界自然就上去了。
我们戒者也要注重德行的培养和提升，德行好，才能戒得好，德行差，戒色之路也会充满坎坷。将来出来工作，领导不仅会看你的才华，也会观察你的德行，有德行，会做人，就能得到领导的赏识，德行差，不会做人，就会越混越差。
有才华的人不如有德行的人，有德行的人可以统御一群有才华的人，有的老总本身学历不高，但德行却非常好，他的员工基本都是本科、硕士乃至博士生。刘备，字玄德，玄德是很深的德性，是非常强大的德性，具备如此德性的人可以做领袖，一群武将、军师都围绕着有德性的人，都尊崇他。
大家可以观察很多老总，很多CEO，都是德性极强之人，才能坐到那个位子，德性差的人，即使坐了，也稳不住，一定要有强大的正能量和德性才能稳得住。为什么德行好，德性强的人可以做老大？
因为他的振动频率高！这是我反复研究发现的，宇宙的一切都是振动的能量，一切都可以用振动频率来解释，有才华的人不一定振动频率高，有才无德是小人，有德之人振动频率才高，振动频率高就能做老大，才能服众！而影响振动频率的是什么？
是一个人的念头！断除恶念，多发善念，多做善事，多做仁义之事，这样振动频率就会越来越高，能量场就会越来越强，真正的力量就是振动频率高！
不是肌肉的力量。之前看过一个大力士硬拉500公斤，破了世界纪录，他有没有力量，肯定有，但他的力量属于肌肉的层次，这还不是最高层次的力量，最高层次的力量是修心的力量，是内在的德行，是真我的力量！
五、最后总结
学高为师，德高为范，人无德不立，国无德不强，一身正气冲天地，两袖清风鉴古今。戒色必须要注重培养自己的德行，我看到不少人戒到一定天数出现破戒，就是因为德行有亏，德行没跟上。戒到一定程度就开始骄傲自满，或者嗔恨心、嫉妒心、傲慢心、贪心、名利心重，导致内心失衡、情绪失控而破戒。
以自我为中心的动机，戒到一定天数也容易出现破戒，一定要以正己化人、无私奉献为动机，这样才能戒出责任感、戒除使命感、戒出崇高感，才能戒得稳定长久。德行就像地基，造高楼对地基的要求很高，楼越高，对地基的要求就越高。
戒色大厦也需要稳固的地基，我们一定要夯实德行的地基，这样戒色大厦越来越高的时候，就有坚实的保障。否则戒到一定天数，真的要成危楼！一旦垮塌下来，会很惨烈，一些戒色前辈就是德行有亏，最后出现破戒，甚至充满负能量。
德行实在太重要了，要不断加固这个地基，用钢筋水泥去浇灌，这里的“钢筋水泥”指的是对治负面心态，多发善心，多做善事，多培养自己的德行，不断增强正能量。人生存于世间，平时能够培养自己的德行，能够自我反省，自我约束身、口、意，忏悔自己的过错，勇敢改过，规范自己的行为，做个安份守己的人。
在家孝顺父母，敬重五伦，心存慈悲，在外敬老尊贤，尊师重教，谦虚待人。这才是一个堂堂正正的人，走到哪里都能立得住，站得稳！
子曰：“吾未见好德如好色者也。”
好色是很容易犯的毛病，自古以来就是如此，而君子则更注重德行的培养，历史上也有很多君子的典范，面对诱惑能够做到不动心，能够把持得住，能够以凛然正气来回应。我们当然要学习好的榜样，这样才能有一个正能量的人生。
如果真能把好色的这股劲头，这种疯狂的投入、极度专注的精神、不知疲倦的状态，用在学习、工作或修道上，那肯定会有一番大成就。天道福善祸淫，好色必然会产生很多负面的念头，最终其实害了自己。戒色后一定要学习圣贤教育，做一个贤德之人、孝顺之人、谦虚之人、感恩之人。
学习最重要的是端正学习态度，制定自己的日课，坚持不能中断，能成功戒掉的人基本都有自己的日课，都在一天天地坚持，坚持到一定天数就会有顿悟，就会有更深入的认识和理解。
正如荀子所说：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”
荀子在《劝学》的开篇就说：“学不可以已。”
读书是一个需要长期坚持的过程，能坚持、注重积累、注重复习的人必定会戒色成功。不在学习了多少，关键是吸收了多少，真正落实了多少！
记得一位戒友虽然只看了不到三十季的《戒为良药》，但他把有的文章看了十遍、二十遍乃至三十遍，真正吃透，真正落实，真正内化成自己的戒色意识和实战意识，这样他戒了一年多也没破戒，他做到了，之前也是屡戒屡败。后来他明白了学习的重要性，也顿悟了观心断念的重要性，于是他突破了怪圈。
他很重视吸收率，看再多的文章，吸收率低下，看完就忘，实战还是和过去一样，那怎么能行？真正吸收和落实，才能有质的改变和飞跃。
孔子在为我们勾勒出人们心目中理想的君子形象的同时，也提出了君子最基本的人格标准：做一个有德行、有正气、有担当的人。不要做小人，子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”君子宽宏大量，胸襟开阔，光明磊落，舒泰自如，绝不骄傲。
小人虽然表面骄傲，但是内心却是自卑的，所以心境就不泰然了。君子坦荡荡，小人常戚戚，君子心胸开阔，神安气定，不忧不惧，胸襟永远是光风霁月，像春风吹拂，清爽和畅；如秋月挥洒，皎洁光华。所以“坦荡荡”。
小人则是斤斤计较，患得患失，不是觉得别人对不起自己，就是因为某件事对自己不利而忙于算计，受各种利欲所驱使，经常陷入忧惧之中，所以总是“长戚戚”。
君子为何能“泰”？因为君子有无私和宽容的心态，不以物喜，不以己悲，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。君子有所为但无所求，一切尽人事以听天命，只问耕耘，不问收获，无私而纯粹，但求无愧于心，无愧于天，一切随缘，根本就不把结果放在心上，如此的豁达，还怎么会骄傲呢？小人为什么“骄”？
因为小人心中惦记的总是个人的利益得失，常常处于焦躁不安中，外表就少了一份气定神闲。他们在外表现的自负和高傲，不过是在掩饰内心的空虚和不自信。
小人最怕的就是别人不认同自己，看不起自己，所以才表现出一种盛气凌人、毫不在乎的态度，来掩饰自己内心的不安。正因为心态不同，君子和小人所流露出来的外在气质和气度也就不同，他们的为人处世方式也不一样，人们的评价也当然就不一样了。
君子无私，小人自私，君子喻于义，小人喻于利，一个真正的君子，必然是具有高尚精神追求的人。
孔子说：“朝闻道，夕死可矣”，“君子谋道不谋食”，“忧道不忧贫”，他称赞学生颜回：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。”孔子自己也是这样，“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”。真乐不在邪淫中，而在平淡中，心灵净化、品德高尚之人，能体会到真正的大快乐。对于品德高尚的君子来说，快乐不在于物质追求，不在于沉迷色情，而在于心灵的纯净，返璞归真，符合大道
。君子能够安贫乐道，孔子说：“芝兰生于深林，不以无人而不芳。君子修道立德，不为穷困而改节。”我们要做戒色的君子，君子必然要戒色，戒色是君子第一修为，君子内心非常庄重、恭敬，邪淫之人内心充满了龌龊、肮脏、不可告人的邪念。孔子专门强调了戒色，从少年时代就要懂得戒色，邪淫时那么猥琐，那么充满负能量，根本称不上君子，君子必然要拒邪淫于千里之外，一派凛然刚正的气象。
君子有四大修养：
自省——“君子求诸己，小人求诸人”，遇到问题先找自己的原因，而不是只知责备别人。
克己——“克己复礼为仁”，克制自己的欲望和不正确的言行，自觉遵守操守和规矩。
慎独——“君子慎其独也”，在别人看不到的时候和地方，也能保持表里如一的操守、品格和仪态。
宽人——“躬自厚，而薄责于人”“己所不欲，勿施与人”，凡事要推己及人，将心比心，设身处地为他人着想。
曾国藩在日记中写道人有四种福相：
端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相。事有归着是富相，心存济物是富相。
第一福相：端庄厚重。做人要有厚的效果。《易经》：君子以厚德载物。《道德经》上说，大丈夫处其厚不处其薄。
《论语》：“君子不重则不威，学则不固。”做人要稳重、厚重、庄重，一个人不庄重，就会轻佻，没有威严，流于散漫，心不能自守，所学的东西也不会牢固。
端庄厚重的人，表明他懂得敬畏，一个有敬畏感的人就不至于放肆无忌，思虑就会深远，处事不至于鲁莽，说话就会谨慎，交际不至于随便。自己有敬畏感的人，往往别人也会敬畏他。
曾国藩多次申斥儿子力戒轻佻，多多修炼些举止。据后人记载，曾国藩“行步极厚重，言语迟缓”。
他走起路来脚步很沉稳，说话很慢，但一句是一句，每一字都有一种打动人心的力量。明代大思想家吕坤说：“深沉厚重是第一等资质，磊落豪雄是第二等资质，聪明才辩是第三等资质。”
第二福相：谦卑含容
为人谦卑，待人宽容，从做事的角度讲，这样的人必然更容易成功。
第三福相：事有归着
所谓事有归着，就是办事沉稳有着落。言下之意也是脚踏实地。用现在的话说，就是要抓落实。
第四福相：心存济物
心存济物包括关心他人、关心社会、关心天下。有一颗慈善之心，懂得帮助他人其实就是帮助自己，这样的人即便物质上不富有，精神上也是大富大贵者。心存济物，就是“达则兼济天下”，一个人心存济物，心量就大了，格局就大了。
君子六德：1.做人：对上恭敬，对下不傲，是为礼；
2.做事：大不糊涂，小不计较，是为智；
3.对利：能拿六分，只拿四分，是为义；
4.恪律：守身如莲，香远益清，是为廉；
5.对人：表里如一，真诚以待，是为信；
6.修心：优为聚灵，敬天爱人，是为仁。
子曰：“君子有三德：仁而无忧、智而不惑、勇而不惧。”
子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”
君子，德才兼备，有所为有所不为，穷则独善其身，达则兼济天下。
君子处世，应像天一样，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；君子为人应如大地一般，厚实和顺，仁义道德，容载万物。君子有四不：
第一、君子不妄动，动必有道；
第二、君子不徒语，语必有理；
第三、君子不苟求，求必有义；
第四、君子不虚行，行必有正。君子说话必定有其道理，会要求自己谨言慎行，凡事讲求合乎礼仪、不随随便便，每当有所行动，必定有其用意，此即所谓不妄动，动必有道；君子非礼勿言，守口如瓶，不说空话，不讲不实在的话。
但在该说的时候也必定会说，因为应说而不说，有失于人；不应说而说，则是失言。要做君子，必须不失人也不失言。君子所言，都是有意义的话，慈悲的话，正义的话。
所以君子不徒用语言，说话必定有理；君子不会以苟且之心妄想获利，更不会落井下石，谋求个人私利，豪取强夺。
君子假如有所求，一定是为了国家、为了社会、为了正义；君子的一言一行都不会随便，凡事他都会经过再三的考虑，想清楚了，他才会有所行动，所以君子的行为必定合乎正道。讲真实的语言，起正直的念头，说正直的话、做正直的事。
最后附上我在获得专业认可的一个回答，希望对大家有所帮助
